村庄复兴既要塑形，也要铸魂，文明正是村庄复兴的魂，村庄“五个”复兴就包含了文明复兴。近几年我触摸村庄一线的同志比较多，他们都看到了文明复兴的重要性，却又感到无从下手。读了程惠哲博士的《村庄文明境况与生机》，很受启示，这儿谈两点学习心得。

  一、村庄文明复兴有必要把家底搞清楚。许多一线的同志，谈起村庄工业高质量开展、基础设备建造、环境归纳整治、底层党建，头头是道，说到文明建造，往往心中无数。

  《村庄文明境况与生机》在研讨过程中，花了近十年时刻，对161个行政村进行了全面的调研，从丰厚的民意村况信息中了解村庄文明，看到了村庄文明的境况，比方“文明设备设备简略，效果发挥不够多”。假如一线的同志也长于这样去了解状况、剖析问题，一定会得到更丰厚、更纤细、更鲜活的东西。这样，自然会找到村庄文明复兴的突破口和着力点了。

  2014年我在三台县考察调研的时分主张写村史，正有着这样的考虑。其时我还主张村上的同志安排力气，或凭借县乡文明人，抓住造访村里老年人，特别是80岁以上的白叟，把他们心里装的故事记下来或录下来。我称这是“抢救前史”“抢救文明”。

  最近有幸见到中国人民大学艺术学院丛志强教授。我这几年研讨村庄艺术化问题，知道丛教授在宁海县葛家村的艺术乡建做得很好。在同丛教授谈天的时分，他说他现已安排学生把村上老年人的故事记录下来，正在收拾，计划修改成书的事。

  这件事的含义，再过三五十年咱们会更了解。可是，假如了解了才着手，工作便晚了，乃至再没机会了。所以，现在就要抓住把文明资源的底摸清楚，该抢救的一定要立刻着手。

  二、文明复兴的关键是要激起它的生机。现在村庄一个比较遍及的现象是，文明归文明，日子归日子。墙上是社会主义中心价值观，墙下一群脚相加。怎样把中心价值观和优异的民间传统文明融入日子，是一个比较实践的问题。

  通读《村庄文明境况与生机》，我了解，其起点和落脚点在“生机”二字。村庄文明的生机源泉在哪里？怎样激活民间传统文明？怎样把文明变成稳固脱贫攻坚效果、推进村庄全面复兴的动力？书中给了咱们有利的启示。确实，文明只要活起来才有含义。

  金川县有一个叫德胜的村。这个以德著称的传统村落，在商品经济大潮的冲击下，从前出现不少社会问题，年轻人不论白叟，邻里之间常常闹矛盾后来村党支部由孝、善教育下手，采纳多种形式，如写《德胜赋》、办文明墙等等，宏扬传统美德，逐步形成了好习尚，出现精神文明同物质文明协调开展的格式，村支部也由后进变先进。

  蒲江县明月村从前是成都市的市级贫困村。从2013年起，该村深挖有着300多年前史的“明月窑”的故事，着力打造“明月世界陶艺村”，激活了民间传统文明，招引了来自全国各地的艺术家，成为新乡民。新乡民带动原住民，兴起了一批文创项目，办起了一系列文艺活动，改变了全村的精神风貌，推进了村庄复兴，成为艺术点亮村庄的好典型。

  以上仅仅一个“三农”工作者的一点心得，尽管很有局限性，但也能阐明《村庄文明境况与生机》这部学术著作，对实践工作者也很有价值，值得一读。